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嘉義縣寺廟巡禮

    *建德宮 *新塭嘉應廟 * 嘉應廟*魍港太聖宮

    *財團法人台灣省嘉義縣布袋鎮過溝建德宮

    • * 地  址: 嘉義縣布袋鎮西安里過溝西勢30號
    • * 電  話: (05)3451026
    • * 交通路線:
      台17線與縣157線交叉路口→往庄內7-11便利商店旁巷內約500公尺即可到達。
    • *網路連結: 無
    • *寺廟簡介
        清嘉慶年間一位外地人氏由大陸迎回一尊神像途經本地在今建廟地點之「風瑞仔樹」蔭下休息,農人聞訊得悉係屬「五府千歲」其中之「李王爺」,於是留置金尊在此供眾人奉祀。
      早期以茅屋奉祀後經整修多次直至同治末年,本庄長者李草蝦逐面鄉起議建廟,受眾人同感讚成即邀請另一長者王定邦協助,並由主神李王爺扶乩指示要重新選擇廟地予本庄最高峰地點,前後有鯤水地理非凡,即今建德宮之宮址廟地選擇後立即建廟不久建成,完成後經李大王爺降乩指示命名為「建德宮」其意義係指眾人在此辛勤建業所得,並引導民眾有道德觀即命名為「建德宮」新建廟宇安座前又再雕塑「池府千歲、李哪吒三太子」大小港分別有「茄籃神」和「普渡公」等神祇供民眾膜拜。
      民國53年歲次甲辰年十月改建竣工群心振奮之時應及五府神尊尚缺吳、朱、范三神祇而請示主神李王爺允准再雕塑吳三府、朱府、范府等神尊以達本庄人眾信仰奉祀之目標李、池、吳、朱、范五府千歲。本宮也是沿海一帶唯一辦理建醮較大規模之酬神活動不迎送客王也免設狀元府之廟宇。經常辦理有教育意義之活動和捐助地方建設經費、設獎學金等善舉。
      每年農曆六月的最後三天晚上,在鬼月來臨之前,過溝地區都會舉行「迎火燈趕鬼」繞境祈福活動,晚間建德宮前廣場民眾點燃的火把,各角頭的神轎、陣頭繞境庄外東、北、西、南、中五個營頭,所經之處,家家戶戶香案祭拜。最後,繞境隊伍集結到團結橋旁,放鞭炮並高聲吶喊,將「眾鬼」趕出庄外,好讓民眾能無災無難平安度過鬼月,是「迎火燈趕鬼」儀式的最高潮。
    • *參拜流程: 天公爐→主祀神尊→迦藍神尊→普渡公→觀音佛祖→註生娘娘
    • 建德宮 建德宮

    *新塭嘉應廟

    • * 地  址: 嘉義縣布袋鎮復興里17鄰81號
    • * 電  話: (05)3431302
    • * 交通路線:
      台17→左轉西濱快速公路→南下至新塭漁會即可到達。
    • *網路連結: 無
    • *寺廟簡介
        早期先民渡海來台,尋求心靈精神寄託,在道光十八年建草寮,供奉王爺,原名嘉應宮。於光緒十年現今廟址建造,改名嘉應廟,歷經八十多年傾圮破舊,又於民國五十四年原地重建迄今。供奉主神為九龍三公、允王爺、游天王…等,每年農曆三月廿七日有「迎客王、衝水路」獨特的宗教民俗活動,全省聞名。除主神外後殿供奉的南海金觀音更是傳奇。這尊佛像是清乾隆二十八年,台灣知府蔣元君由唐山南海菩陀山供迎來台。原在高雄縣大崗山舊超峰寺觀音殿供奉。民國五十二年社區受瘟疫所苦,奉請南海金觀音坐鎮,信眾虔誠膜拜,化險為夷。因緣際會,久鎮嘉應廟後殿。金身泥塑雕工細緻,為難得一見之三百年古佛。
      布袋新塭嘉應廟「衝水路、迎客王」是全台少見的廟會活動,信徒們相信,每年農曆3月27日,有7尊遊山代天巡守王爺、13尊遊海代天巡守王爺,總共20尊「客王」會聚集在布袋鎮新塭外海一艘無形的王船上,王船順著海水漲潮進入新塭地區作客。嘉應廟供奉的尹王爺和九龍三公為了盡地主之誼,每年這一天都會邀請附近的南鯤鯓舊三王、北港朝天宮糖甘媽、朴子配天宮三媽等寺廟神像下海迎接,數十頂神轎衝下水迎接,這就是「衝水路、迎客王」民俗慶典的由來。
    • *參拜流程:
         前殿:天宮爐-九龍三公-王船。後殿:天宮爐-送子觀音-羅漢爺-福德正神-註生娘娘。
    • 新塭嘉應廟新塭嘉應廟

    *嘉應廟

    • * 地  址: 嘉義縣布袋鎮九龍里2鄰入船路32號
    • * 電  話: (05)3476225
    • * 交通路線:
      縣道172線終點(太平路尾)→左轉碧沙街或沿布袋鎮都市計畫4號道路(上海路尾)與碧沙街交叉路口即可到達。
    • *網路連結: 無
    • *寺廟簡介
       創廟已有三百四十八年。明太祖登基,於洪武二年(1369年)對魏府三代忠良抗元特嘉許冊封其三代為「九龍三公」尊號,並敕建祠祀享春秋大祭。九龍三公指魏天忠、父魏國佐、祖父魏了翁。
      魏了翁因築室白卜居白鶴山下,著書立說,開館講學,稱鶴山先生。年少聰穎,讀書過目不忘,過目不再覽,鄉里稱神童。慶元五年登進第,嘉定五年守眉州,問民疾苦,修蟆頣堰,治理水害,提高灌溉效益。在蜀十七,入兵部郎,尋為禮部尚書。曾於兩淮抗金,獻邊防十策。後為奸臣黜退。知紹興府、浙東安撫等,卒於福建安撫使任, 內詔贈太師諡文靖,後贈秦國公,著有鶴山詩集,九經要義,古今考,師友雅、經史抄等書,至清雍正二年(1724年)魏了翁當南宋禁理學獨能倡明正學不墜,詔書入孔廟,稱先儒,說明清最高統治對魏了翁及思想的重視。
      魏了翁之叁子魏國佐,淳佑元年辛丑科進士,任江西潭州、福建漳州推官,咸淳間元軍侵宋,授雲黔粵五軍都統制,抗元兵於江右。
      魏天忠為魏國佐之子,賜進士出身,元軍南侵時授御史之職,與張世傑、陸秀夫護駕幼主端宗,遭元軍包抄迫宋主服毒自盡,宋君臣皆驚慌失色,唯獨魏天忠挺身而出,責斥元使,請帝龍袍加身,代帝飲鴆殉節。死後全身發黑,兩眼圓睜,立而不撲。時人感其忠烈,厚禮葬於九龍溪畔虎頭山。明洪武元年(1368年),朝廷為表彰魏氏一門忠烈,特在其故里修建嘉應廟,並追諡為「九龍三公」。
      本廟香煙鼎盛,祈求靈籤(籤詩九十九首與眾不同皆三公爺所作)指示迷津無不應驗,尤以藥籤救人無數,為患者最求,然受於政府嚴禁藥籤。每年農曆5月初3、4日全庄舉行慶賀九龍三公聖誕祈安遶境,並恭迎代天巡狩暨各神尊參與由海埔地區、52公頃新生地住區及市區、東安庄等遶境,各角頭、各住戶門口設辦香案迎拜,陣頭、舞龍、童仔、神轎、藝閣、神轎隊伍約一公里長。
    • *參拜流程:
       金紙二份(自由樂捐)分別置於九龍三公正殿及二樓玉皇上帝(天公)之神桌,先參拜玉皇上帝、三官大帝、北南斗星君,再到一樓參拜九龍三公及列位正神,香爐各插3支清香,惟內殿裡的香爐由廟方執事人員插香。
    • 財團法人臺灣省嘉義縣朴子高明寺財團法人臺灣省嘉義縣朴子高明寺

    *魍港太聖宮

    • * 地  址: 嘉義縣嘉義縣布袋鎮好美里10鄰132號
    • * 電  話: (05)3431714
    • * 交通路線:
      台17→左轉西濱快速公路→南下至新塭漁會→左轉縣163即可到達。
    • *網路連結: 無
    • *寺廟簡介
       太聖宮位在好美里境內,原是一處鄉內漁民出海時、祈求平安的祭拜場所,宮內供奉的是漁民的守護神—媽祖。太聖宮的媽祖神像跟其他地方的可不一樣,這是經過教育部鑑定,屬於明末時期的媽祖神像,歷史長達三百多年,極具保存價值,也因為如此,太聖宮不僅受到當地信徒的景仰,也是海內外各地善男信女爭睹的珍貴古蹟。
      宮內一尊媽祖神像,魍港媽,另有別號-『衙門媽』,在荷據時代,受到大水沖毀的媽祖廟,荷蘭士兵將媽祖神像迎入砲台,昔時則對統治者之官舍稱之衙門,因此,才有『衙門媽』之稱。現今媽祖神像底部有個窟窿,據說媽祖對於病人求治,會透過乩童派藥方,如遇疑難雜症,更指示挖掘底部一小塊以為藥引,而病人也皆能痊癒。此就是「割肉治病的魍港媽」的由來。
    • *參拜流程:
       天公爐-前殿五王千歲-後殿天上聖母-福德正神-註生娘娘。
    • 魍港太聖宮 魍港太聖宮